ไม่ดึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป ของพระพุทธเจ้า คืออะไร

 เฮ้ย ? เคร่งไปป่าว หย่อนไปป่าว กลางๆ ดีกว่า... หลายคนคงจะชินชากับความพูดเหล่านี้ พร้อมกับคำว่า ทางสายกลาง ทำอะไรมันก็ต้องทางสายกลาง แล้วก็แอะอะไปว่า พระพุทธเจ้าบอกให้เดินทางสายกลาง แล้วก็ประยุกต์เอาคำสอนของพระองค์มาใช้ในทางที่ผิด ๆ ทีนี้เรามาดูสิว่าทางสายกลางของพุทธเจ้า คือ อะไร และมีอะไรบ้าง
  ทางสายกลางของพระพุทธเจ้า เรียกว่ามัชฌิมาปฏิปทา หรือ อัฏฐังคิกมรรค์ (มรรคมีองค์ ๘) มีดังต่อไปนี้...
  1.สัมมาทิฏฐิ  เห็นชอบ คือ เห็นไตรลักษณ์ หรือรู้กุศล(ความดี)กุศลมูล(รากเหง้าของความดี) รู้อกุศล(ความชั่ว)อกุศลมูล(รากเหง้าของความชั่ว)
  2.สัมมาสังกัปปะ ดำริชอบ คือ คิดอยากออกจากกาม(เนกขัมมะสังกัปปะ) ไม่คิดพยาบาทจองเวรใคร(อพยาบาทสังกัปปะ) ไม่คิดที่จะทำร้ายใคร(อวิหิงสาสังกัปปะ)
  3.สัมมาวาจา วาจาชอบ คือ พุดดี 4 อย่างได้แก่ ไม่พูดเท็จ ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดส่อเสียดใคร ไม่พูดเพ้อเจ้อไม่สาระ
  4.สัมมากัมมันตะ การกระทำชอบ ได้แก่ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ผิดลูกเมียหรือสามีของคนอื่น
  5.สัมมาอาชีวะ  เลี้ยงชีพชอบ คือ เว้นมิจฉาชีพ เช่น ไม่ค้าอาวุธสงคราม ไม่ค้ามนุษย์ เป็นต้น ประพฤติแต่สัมมาชีพ
  6.สัมมาวายามะ เพียรพยายามชอบ คือ เพียรละความชั่วที่เกิดขึ้นแล้ว เพียรกำจัดความชั่วที่เกิดขึ้นแล้ว เพียรเจริญความดีให้เกิดขึ้น เพียรรักษาความดีที่เกิดขึ้นแล้วให้เจริญขึ้นไปอีก
  7.สัมมาสติ ระลึกชอบ คือ ระลึกพิจารณาร่างกายว่า ไม่มีสัตว์บุคคล ไม่มีตัวตนอาศัยอยู่(กายานุปัสสนา) ระลึกพิจารณาเวทนา(การเสวยอารมณ์ต่างๆ เช่น ปวด เหมื่อย สบาย เป็นต้น) ว่าไม่มีอะไรอาศัยอยู่ ไม่มีกระทั่งตัวเรา(เวทนานุปัสสนา) ระลึกพิจารณาจิตว่า ไม่มีตัวตน เป็นแค่อารมณ์ที่ที่ผ่านมาแล้วก็ผ่านเลยไป เช่น โกรธ ไม่โกรธ เป็นต้น(จิตตานุปัสสนา) ระลึกพิจารณาหัวข้อธรรมต่างๆ (ธัมมานุปัสสนา)
  8.สัมมาสมาธิ ตั้งจิดชอบ คือ เรียนรู้สมาธิที่ถูกต้อง (ฌาน 4) ว่า วิตก วิจาร ปีติ สุข และเอกัคคตา ว่่ามันเป็นอย่างไร 
  มรรค 8 นี้เป็นเทศนาที่พระพุทธเจ้าเทศน์ให้ปัญจวัคคีย์ฟัง ซึ่งปรากฎอยู่ในธัมมจักกัปปวัตตะนะสูตร (วันอาสาฬหบูชา)

  พระพุทธเจ้ายังตรัสตอบคนที่ถามว่า ภายภาคหน้าถ้าไม่มีพระพุทธเจ้า จะมีพระอรหันต์ไหม หรือพระอรหันต์จะหมดลงเมื่อไร  พระองค์ทรงตรัสตอบว่า ตราบใดที่คนยังรู้จักมรรคมีองค์ 8 แล้วก็นำไปปฏิบัติด้วย (พูดง่ายๆ ก็คือ มรรค์มีองค์ 8 นี้มีอยู่ในบุคคลใด) ตราบนั้นโลกจะไม่ว่างจากพระอรหันต์
  พิจารณาเอาเองล่ะกันว่าทางสายกลางของเรากับพระพุทธเจ้าต่างกันอย่างไร